《赵城金藏》始末记
目 次
一、来历
中外高僧数代辛苦，精心翻译西域经
积少成多集中编纂，终成佛教大经典
二、雕印
平民女子毅然断臂，募款刻经三十载
晋南百姓舍财捐物，万民资助成壮举
三、发现
范成和尚深入民间，访求丢失零散经
蒋氏唯心冒险渡河，全为雕印始末考
四、抢运
赵城县委奉命护宝，发动群众运公粮
八路战士神出鬼没，挫败日寇抢经计
五、护理
太岳行署爱经如命，炮火声中藏国宝
大学教师精心照看，积劳成疾吐鲜血
六、修复
北图领导抽调名匠，全力以赴裱藏经
洋洋千卷工程浩繁，四人苦战整十年
七、珍藏
文化革命大破四旧，赵城金藏均完好
善本库里制度严密，片纸只字皆无恙
七、 珍藏
文化革命大破四旧，赵城金藏均完好
善本库里制度严密，片纸只字皆无恙
浸透着许多人心血的《赵城金藏》在大破“四旧”的文化大革命中，命运如何呢？
这里，笔者可以十分高兴地告诉中外友人及一切关心祖国古迹文物的人们：虽然那时候全国各地都在发生着砸图书馆、烧旧书的可怕现象，但北京图书馆，特别是珍藏各种善本书的北图善本部，却没有遭到内部或外部的任何侵扰，各种书籍，尤其是《赵城金藏》，均完好无损地存放在书库里，至今仍不断接待着中外收藏家、版本学家及考古专家们的瞻阅。
《赵城金藏》及其他许多善本书能够有这样的命运，与北京图书馆近千名职工的高度觉悟及善本部诸同志的精心管理，有着十分密切的关系。据调查，“文化大革命”初期，馆里的几派群众组织，虽然打派仗，但对“四旧”色彩浓烈的善本书，没有一个人提出过一个“烧”字。他们深知：这些千百年前的古物，已经少得可怜了；那里面虽然记录了一些鬼、怪、神、佛，但也记录了大量天文、历史、算术、哲学，这些都是中华民族古老文明的象征，毁了它们，就等于毁了一个历史悠久的民族！正是在这种思想的指导下，北京图书馆的近千名职工，除了善本部本部工作人员外，其他人员轻易都不走近善本部。有些人的亲朋好友，有时怀着好奇心要求带他们去善本部看看，得到的回答总是：不行！
在那样的年月里，善本部为了防患于未然，采取了许多特别保护措施。他们针对社会上“冲击机关”的现象，要求馆里实行早关门。晚开门；晚上，只要大门紧闭之后，非本馆人员，一律不再开门。同时，在善本库，严格遵守规章制度、个个认真坚持规章制度，而不是要“砸烂旧制度、破除老框框”。从“文化大革命”至今，善本库一直实行着这样的制度：
“非本组工作人员（本部人员酌情），一律不得擅入善本书库。凡因公非入不可者（装订室修补善本书人员、照像室复制善本书人员例外），一律持馆长签署的入库证，方可入库，并且要进行入库登记。”
“库内绝对禁止会客，组内人员不得以任何理由，擅自将至亲、好友、熟人等，违章带入善本库。”
“善本书库，除库房管理人员及规定在库房办公的工作人员，可于班外的中午自行入库外，其余任何人，不得在班外任何时间，擅入善本库。”
“善本书库管理人员，每天下班前，除按规定严格检查门、窗、电等要害部位外，……每天下班时，要在几道关键性的门上，加贴锁封。”
至于一些不成文的规定，也时时约束着每一个善本部的人员。比如，一些年轻的新同志刚分配到善本部工作，他们听说这里藏有《永乐大典》、《四库全书》等各种宝书，很想进库里看看稀罕。善本部的领导们只集体组织他们参观一次；以后，只要与库里无工作关系，永远不得再进入。善本部来过几次新同志，次次都是这样做。
北京图书馆一角（王孝摄于1982年）
1982年5月15日，北京图书馆善本组负责人薛殿玺（左一），向1942年抢运《赵城金藏》有功人员牛佩琮（左二）、杨少桥（右一），及巨赞法师（右二），介绍经卷保管情况。（王孝摄）
规定、制度固然起着重要作用，但关键在于善本部的工作人员个个都很自觉。这里有一位年近古稀的老善本库管理人员，名叫陈恩惠，30多年来，他天天与善本库打交道，有着丰富的版本学实际经验。他管理书库，一丝不苟，尤其对《赵城金藏》更是爱护备至。有一天，他的侄子来书库找他，他没等侄子说明来意，便要求侄子“赶快离开”，并说：“有事回家说，这里不会客！”平时，他总是第一个入库，最后一个出库；不把各关键性部位检查好，决不随便离开。
善本组负责人薛殿玺向笔者介绍情况时，十分钦佩地说：“这位老人从前在一所大学搞法文，49年来到图书馆后，他就进一步迷上了善本书。法文他甘愿放弃，但让他离开善本部、离开《赵城金藏》，他是坚决不答应的。考虑到他年纪太大，我们请他休息，但他说什么也不干，他说他要为善本书贡献自己的一生！”
陈恩惠（王孝摄于1982年）
1982年，陈老先生年近80，每天仍象一尊守卫祖国神圣大门的壮士一样，威严地把守在善本库的门口，不管任何人，只要没有馆长签发的入库证，或者不符合库规，他是决不放行的。
1982年5月15日，北京图书馆善本组组长李致忠（右一）和李恩惠（右二），向当年抢运《赵城金藏》有功的杨少桥（左一）、李溪林（左二），及中国佛教协会副会长巨赞法师（左三），介绍1949年5月13日北平图书馆举办小型展的情况。（王孝 摄）
善本部的其他中、青年工作人员，也都象陈老先生一样，自觉地、忠于职守地工作着。“文化大革命”中，大多数人去干校，部里仅留下少数人顶班。负责《赵城金藏》等珍贵善本的中年干部李致忠（善本组组长）等人，克服家庭及库里出现的各种困难，把工作做得很细、很好。他们采取措施防虫蚀、防潮湿、防变质、防火灾，使《赵城金藏》等一批国宝，始终保持着一级质量。
1982年5月15日，杨少桥、李溪林、牛佩琮、巨赞，与北京图书馆善本组薛殿玺（左一）及馆领导（右一）合影。 （王孝 摄）
正是北京图书馆善本部的这些令人崇敬的工作人员，才使《赵城金藏》在风雷激荡、大破大立的10 年间，卷卷无恙，一切完好。所以，1982年3月，日本一位版本学专家阿部隆一来访时，当他说了“文化大革命时，我真替《赵城金藏》的命运担心” 这句话后，善本部的同志们便自豪地作了回答：今天您该放心了。
是的，全中国、全世界的一切关心《赵城金藏》的人们，都可以放心了。这功劳归于北京图书馆，这功劳归于制度严密的善本部！
× × ×
稀世之珍《赵城金藏》在共产党人的保护下，重现了８００多年前的风采。如果崔法珍九泉有知，她一定会天天对共产党诵念“阿弥陀佛，功德无量”的！
是的，宣扬有神论的东西，却受到了无神论者舍身忘死、呕心沥血地保护，这是我们党史中别有情趣的一章。
遗憾的是，还有许多共产党人为了保护《赵城金藏》做了不少工作，但至今却找不到他们：
《赵城金藏》被八路军战士抢运到安泽县亢驿镇后，是如何运到沁源县的？谁是主持人？
在沁源县绵上区的煤窑里，放着４０多箱《赵城金藏》，谁是煤窑的管理者？谁出主意制作了４０多个木箱？制作木箱的木匠在哪里？
《赵城金藏》运往太岳行署的经过怎样？路上有什么困难？哪些同志押运经卷翻山越岭？
……
在保护《赵城金藏》的过程中，某个个人的贡献也许算不了什么，但是正是这千百个留下姓名和没留下姓名的同志，为党赢得了声誉，为祖国争得了荣耀。
（完）
注 释
1、见《道地经序》
2、3见《高僧传·鸠摩罗会传》
4、见《三藏法师传》
5、见《高僧传·义净传》
6、7、8、9、13、14、15见《金藏雕印始末考》
10、见《历代刻印大藏经略史》
11、12见《宋藏遗珍》
16、见《新观察》杂志
17、自1949年5月开始，国内的报纸、杂志、电影、书籍，在报道、描述有关《赵城金藏》时，都说：“八路军部队与日军打了一仗”，“牺牲了8 位战士”云云。经笔者调查当年的游击大队政委、原赵城县县委书记李溪林、原赵城县县长杨泽生、原八路军基干营一连指导员王万荣及原太岳行署主任牛佩琮等同志，一致认为：抢运《赵城金藏》属实，但没有发生战斗，更没有死人。照此看来，《大地新游》一书，《现代佛学》杂志1964年第6 期，《人民日报》1949年5月22日、9月15日，《新观察》杂志1981年第18期，《北京晚报》1981年6月19日、1982年3月24日等报刊、书籍中的记载，均有误。
18、据李溪林、杨泽生同志回忆，抢运《赵城金藏》，在1942年春。薄一波同志1982年5月26日回忆，认为时间最晚在41年底。后来，看到1942年7月6日《新华日报》（太岳版）的报道，确认李、杨二位当事人的回忆是对的。
19、据刘千同志（山西省太原市公安局长）回忆：当时赵城县公安队及二区游击小队也参加了抢运经卷的行动。
20、21见《现代佛学》杂志1957年第5期，力空在中国佛教协会第二届全国代表大会上的发言。
22、从广胜寺运到亢驿镇的经卷，后来是怎样由亢驿镇再转移到太岳行署的，这个问题目前尚未查清，故此处叙述从简。
作者简介：张崇发，男，78岁，山西河津市杨家巷村人，中国民间文艺家协会会员，中国文字著作权协会会员，中华全国新闻工作者协会“老新闻工作者”荣誉证书获得者，主任记者，国家一级编剧，资深旅游文化研究人员，从事新闻写作20年，从事旅游文化研究20年，出版《中华名胜古迹趣闻录》（上下册）、《中华名胜古迹传说》（上下册）、《董其武将军传奇人生》（上下册）等书20多部。